政府论（上、下篇）
简介
《政府论》，洛克政治哲学代表作。上篇集中驳斥君权神授说和王位世袭论，实质上是驳斥专制独裁说和权力世袭论。下篇以社会契约为支点，阐述天赋人权和民赋公权学说，得出结论：人民享有主权，可以采取一切手段，推翻无法保障国民生命、自由、安全和财产的政府。它出色完成了为英国“光荣革命”提供思想武器和进行辩护的任务，对伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭等欧洲启蒙思想家以及汉密尔顿、麦迪逊和杰斐逊等“美国之父”具有重要影响，对美国独立战争和法国大革命具有推动作用。马克思、恩格斯的著作，汲取了其合理内容。我国人民当家作主的思想、理论和实践，体现了其精神。
本书划线与笔记 8
“但愿我称他那种引证手法为“断章取义”和“强词夺理”，不会对他人造成伤害，因为上帝说的是“孝敬父母”[插图]，而菲尔麦爵士却满足于引用只言片语，有意把于其目的无甚用处的“母”字略去。关于此点，另处详谈吧。[插图]”
“人民享有主权，可以采取包括暴力在内的一切手段，推翻无法保障人民生命、自由、安全和财产的一切政府。”
“所谓自然状态，是一种完全自由的状态：在自然法的界限内，人们依自认为合适的方式，自主行动，自主处分自己的财产和人身，不必征得其他人的许可或者听从其他人的意志。”
“政治权力，窃以为，就是为维护公众福祉，为保护财产，制定含有死刑以及一切较轻刑罚的法律的权力、动用全体力量执行法律的权力和保卫国家不受外来侵害的权力。”
“世界上的一切政府都只是武力和暴力的产物，人们依弱肉强食的丛林法则而不是其他法则生活在一起”
“根据所谓君权神授之说，是上帝要我们服从另一人的专制意志，但是，无论在《圣经》抑或在理性中，都无法找到如此说法。好一种奇妙的人类状态！”
“但是，对眼睛雪亮、富有洞见者而言，那些枷锁，无论打磨得多么铮亮，只是破旧饰物而已，无力束缚任何人。”
“奴役，是可恶又可悲的人类境况，与我们民族慷慨大度和英勇无畏的特质格格不入。难以想象，竟然有英国人，还是绅士，为之辩护。”
