我们面对新的危机，当规范不再压迫我们，我们将自我审判。“规训社会尚由否定主导，它的否定性制造出疯人和罪犯。与之相反，功绩社会则生产抑郁症患者和厌世者。” 由否定变成肯定，以为走出，却又进入另一个漩涡。

剥削发生了转移，决定性的转移。一个人同时成为了囚犯和看守、受害者和施暴者。当主人和奴隶是同一个人时，又该去推翻谁？革命需要一个他者，需要一个目标。“在理想自我面前，真实的自我是一个失败者，自我同自身发动战争。在这场战争中没有胜利者，因为胜利意味着胜利者的死亡。” 我们开始转向自我，随生产力的提升，人类进行自我剥削却又不自知。为自己设定无数目标，强迫自己为满足自己而努力，实际上却是对自我的伤害。

当你看到的一切都是经过你的偏好过滤的，世界就变成了你的延长线。好友越多，自我常常越稀薄。无个性的人是灵活变通的，他呈现出任何一种形态，承担任何一种角色和任务。但却丧失了真正的自我。

我们对自我加工，为了便于被生产和加速信息交流。生命随之变为商品。人的价值被简化。越来越劣质的快消品填满世界，世界在商品中窒息。我们似乎拥有了一切，却失去了最根本之物。当一切都被转化为可消费、可展示、可出售之物，物与物之间的”之间”就塌缩了，世界先于我们死去。

曾经的社会，工作和休息的时间尚且是明确分开的。而如今随时随地工作成为可能。通知和要求随时会通过网络发布给你，而你必须随时准备完成。我当然也是对此极为厌恶。而随着休息本身被绩效化了与被剥夺，休息竟变得难以心安理得，人们难以有真正休息的时刻。一味的忙碌难以产生新事物。它只会重复或加速业已存在的事物。“人并非为工作而生。工作的人是不自由的人……真正的自由人是诗人、政治家和哲学家。”

Homo liber nulla de re minus quam de morte cogitat; et ejus sapientia non mortis sed vitae meditatio est. ——斯宾诺莎《伦理学》第四部分，第67命题 （自由的人最少思考的便是死亡；他的智慧不在于沉思死亡，而在于沉思生命。)