存在主义心理治疗
简介
存在主义治疗并非一个独立的治疗流派，而是每一个心理治疗师在其临床工作和个人生活中都可能会采用到的一种精神取向，或者说是生活哲学。存在主义治疗所基于的假设是：我们是自由的，并且要为自己的选择及行动负责任。 长期以来，存在主义治疗被广泛地应用在世界各地的临床实践工作中，但它缺乏一致性的结构、对其原则的分析以及对其有效性的评估。欧文•亚隆教授自1970年以来就已经在团体治疗的理论和实践中实施了存在主义的原则，并在大量的理论研究和临床实践中逐渐为存在主义心理治疗构建出一个较为系统的框架。 在本书中，亚隆教授从临床经验、实证性研究、哲学文献以及其他大量资料出发，围绕着四个“生命的终极关怀”——死亡、自由、存在的孤独和无意义——逐一进行深入探讨，阐述每一个存在性关怀的意义，并论述治疗师应该如何通过对它们的理解来进行有效的临床工作。心理治疗的根本问题与人类存在的核心问题在这里相遇，不仅为那些存在主义取向的心理治疗师提供了一部经典的教科书，同时也为所有流派的治疗师以及所有思考过人生意义的人提供了一个对生命和存在进行反思的空间。
本书划线与笔记 198
“消费主义要求商品得吸引人，有着精美的包装，并且最重要的是可以迅捷简单地消费。但不幸的是这些要求很难允许人们真正检视和反思自己的生活和世界观，并做出改变，于是退而求其次的方法就是接受劝告”
“责任觉察在美国行之已久，其原本是职业哲学家的模糊语汇，之后成为先锋左派的警语，现在则变成新世界的重要商品。”
“为了阻止责任转移，治疗必须是完全没有结构的，治疗师必须是完全非指导性的，而病人不仅要对治疗内容完全负责，也要为治疗进程完全负责。”
“：人渴望自主，却又逃避自主必然产生的孤独。”
“这种生活根本不能算是生活，而是一种存在状态，病人将一系列的请求推给那些喜欢掌控他人的人。治疗师不过是病人的又一次尝试。但愿推卸责任能“到此为止”。[插图]”
“我想要做的是……让你对每一种情绪、每一个动作、每一个想法负责，不要让其他任何人替你负责任，让你了解你会因此有多大的收获……[插图]”
“通过重新接受所有过去被否定的自我，个体的体验变得更加丰富，能同自己、自己创造的世界更自在地相处。”
“我们不愿意为我们挑剔的态度负责，于是我们把批评投射到他人身上。我们不愿意为自己的歧视负责，于是我们把它投射在外，然后我们活在担心被拒绝的恐惧中。最重要的责任之一就是为自己的投射负责，并成为我们投射的内容。[插图]”
“弗洛伊德令人信服地指出，梦既不是偶然的产物，也不是神的托送，而是人格结构中各部分彼此冲突和作用的结果。这些部分包括本我冲动、日间残余、梦的审查者（自我的潜意识操纵者）以及自我（“次级修正”）。”
“治疗师鼓励病人增强症状，不管症状是惊恐发作、强迫性赌博、对心脏病的恐惧还是暴食。唐·杰克森，杰·哈里，米尔顿·埃里克森，保罗·瓦茨拉维克都谈到过同样的方法，他们称之为“症状处方(symptom prescription)”。”
“我们选择了自己的症状。珀尔斯感到“未完成的”或者说未被表达的感受会找到方法以自毁的、让人不满的方式浮现（这是格式塔疗法这个名字的由来。格式塔的意思是完形”
“这是忙碌的一天”变为“我让自己忙碌了一天”，把“这是段很长的谈话”变成“我说了很多”，诸如此类。[插图]”
“我向他提供了一个完全不同的视角。他为和父亲对话做过什么样的努力呢？想想他父亲的处境：乔治的母亲没有询问父亲，就答应乔治父亲会去机场接他，好像父亲是家里的佣人。他的父亲觉得受到了控制，十分愤怒，于是试图在他唯一有权力的领域，也就是汽车的使用上显示自己的权力。但是乔治呢？他在打电话的时候和母亲说了话，那为什么不和父亲说话呢？是什么让他不能打电话给父亲说：“爸，我后天要用车，所以我会在机场租辆车。后天我晚上十点才会回家，你能先别睡，等等我，让我们有机会好好聊聊吗？”
“他隔天打电话给家人，告诉他们他抵达的日期，并向母亲提到自己会租辆车。而他母亲立刻告诉他车正在修理，他父亲会去机场接他，他们很想见到他，交通工具不成问题。”
“乔治形容她的母亲是一位强势的女人，控制家庭生活中的方方面面，但是汽车除外：汽车是乔治的父亲唯一说了算的领域。”
“于是不遗余力地诱导别人为他做决定，包括朋友、治疗师以及那些在他考虑中的女人。”
“通过让病人自己设定具体可行的目标，并且不断让病人注意到治疗和这些目标的关系，沟通分析师希望能够增强病人对自我改变的责任感。”
“契约必须出自病人的意愿，而不是来自病人已经内化为“必须”或者“应该”怎样做的他人的意愿（所谓“父母”的自我状态）。”
“换句话说，治疗师专注于让病人意识到，不管是喜欢还是不喜欢，都得面临选择，不能逃避自由。”
“如果没有听到任何警告，也没有得到对可能后果的说明，病人得出一个他无法帮助自己的结论难道不是合理的吗？特别是这种结论会允许他满足内心的驱力！”
“主动与被动。促进责任的承担常常给治疗师造成两难情况。过于主动的治疗师会接管病人的责任，而过于被动的治疗师又向病人传递一种无力感。”
“大型团体治疗。同样的技术可以应用于大型治疗团体中。促使病人承担个人责任是创造治疗共同体的重要动力。被拘于精神病院一直是种剥夺自主的体验：病人没有权力，没有决策权，没有自由，没有隐私，没有尊严。迈克斯韦尔·琼斯设计了一种治疗环境，使得医院能够强化而不是削弱病人的自主性。他重新设计了病房，让病人对自己的治疗和环境拥有更广泛的责任。”
“如果领导者觉得每一件事都要依赖他，如果他不出力，团体中就不会发生什么事情，如果团体成员就像每周来看戏一样，就表示团体成员已经成功地将治疗责任转移到治疗师身上。”
“对于团体领导者来说，重要的是要知道自己的任务是建立一个社会系统，在其中团体和团体成员是改变的动力。”
“以领导者为中心的团体常常认为所有的希望和帮助都来自领导者，因此不能推动这个过程的产生（在我看来，像格式塔团体治疗以及交互分析团体治疗这种以领导者为中心的团体，其失败之处在于不能充分利用团体模式下的治疗潜力）。”
“这个过程最终让团体成员认识到他对其他人如何看待自己、对待自己和评价自己负有责任”
“3.病人了解到自己的行为让他人对自己产生怎样的看法。病人了解到自己的行为可以让其他成员肯定他、不喜欢他、感到不愉快、尊重他、避开他、利用他、害怕他等。”
“4.病人了解到自己的行为如何影响到自我评价。根据以上三个步骤积累的信息，病人进行自我评估，他们判断自我价值和爱的能力，并学习认识自己的行为如何影响判断依据。”
“团体治疗中最令人兴奋的一面就是成员以相同的地位开始团体治疗，因此可以说所有成员是同时“诞生”的。每个成员逐渐在团体中塑造出独特的生活空间”
“而在团体治疗中，病人会遇到很多人，从而激发出不同的人际问题（兄弟姐妹之间的竞争、异性恋、同性恋、同侪的竞争、亲密关系、自我坦露、宽容、给予和接纳等等）。有鉴于此，我们可以把治疗团体看作是每位成员社交世界的缩影。”
“事物的多样性和事物的个体性都仅仅是表象，是一层清漆。这层清漆已经融化了，只剩下无规则的、软绵绵的一堆丑陋，而且裸露着——令人恐惧地、猥亵地裸露着……另一方面，这树根以一种我无法解释的方式存在着。它有许多根结，它一动不动，没有名称，它让我如醉如痴，占据了我的视线，不断地将我引向它的存在。我不断地重复着“这是一个树根”，但是没有任何作用。[插图][插图]”
“海是绿色的，天空中那个白色的点是海鸥。”但我并没有感觉到它的存在，并没有觉得那只海鸥是“存在的海鸥”。”
“露丝：（哭泣）告诉我你想让我怎么做。我不想一辈子像这样。我这个周末去露营了，所有的人都那么兴高采烈，可我在整个过程中都觉得很痛苦。”
“病人拒绝承担改变的责任，就像在治疗之外，病人拒绝承担对其生活困境的责任一样。”
“病人不坦露自己的感受；不能记住梦（或者太累了，不能把梦记录下来，或者忘记在床头准备纸笔）；喜欢知性讨论；永无休止地和治疗师探讨该如何进行治疗。”
“他们会强调如下主题：“我不知道该做什么”、“如果我知道该做什么，就不需要来这里了”、“这就是我为什么来找你的原因”、“告诉我该怎么做”。”
“如果治疗师发现没有任何办法可以触动病人，就可以直接询问：“你为什么来这里？””
“他们对待她的方式正是她要求被对待的方式（她的哭诉，她软弱的借口，她无助的抑郁状态，都无言地传递了这样的信息）。”
“我揣摩自己对她的感觉，发现她的语气中有着小孩子哭诉的意味，让我很难严肃对待她，总想把她看作孩子。”
“人们先是预期某件事情会发生，然后依照预期行事使得预期实现，最后将对行为的觉察掩盖在潜意识中。”
“多莉丝的核心问题是对于男性有特定的信念，对于他们会如何对待她有特定的预期。”
“她对我的感知歪曲正如她对其他男性的感知歪曲，也就是把我们都看作是独裁者，对她毫不关心。”
“她清楚记得我在几个月前曾经不耐烦地对她说过一句话（关于她的独占倾向），并在团体中多次提及。但是，她会忘记许许多多我这几个月中曾经对她说过的积极、支持性的话语。”
“我从来没有过这么条规定！我从来不会拒绝和情况紧急的病人会面。”
“因为病人并不是自身生活困境的客观观察者。病人会使用外化的防御机制，或者用各种方法扭曲信息，使之符合其假设的外在世界。因此，治疗师很少能凭借二手信息促使病人承担责任。”
“病人会在心里默想：“说来容易。他可以坐在舒适的办公室，告诉我是我把自己搞成这样的，可他并不知道我丈夫是多么的残虐。””
“他强而有力地让病人正视自己的自由，让他看到他实际上可以自由改变生活的结构，可以用一种完全不同的方式构建生活。”
“通常，当一个人的生活结构化到一定程度，往往感到生活是外加的，是一个固定的必须遵从的结构，而不是一张由个人编织的、可以有不同构造方式的网。”
“治疗师为了帮助病人理解他对自己身处困境的责任，每在病人谈到他对别人的轻蔑时，就说：“所以你很寂寞。””
“显然这种干预的一般性原则是，每当病人哀叹自己的处境，治疗师就要探询病人是如何自己创造出这种处境的。”
““我应该阻止你？如果你真的想杀死自己，真的要死的话，没有人能阻止你，除了你自己。””
“每当病人说“不能”，治疗师就让他把说法改变为“不愿意”，用这个方法来增强对责任的觉察。只要人相信“不能”，他就不会意识到自己对个人所处情形的责任。”
“治疗师的首要任务是关注这个问题，识别逃避责任的情形和方法，并且让病人知道。”
“她母亲对任何疾病或身体损伤都会惊恐万状，如果有什么人生病，她就会叫来其他家人进行看护。无论从情感或身体上说，母亲都指望不上”
“第二个早期记忆是一次濒死的体验，她飘浮在身体之外，拼命试图接回身体，却徒劳无功。”
“尔维娅记得她当时的感受，脑袋好像从身上断开了，不停地胀大，就要裂开似的（与查尔斯进入团体时她体验到的头痛相似）。”
“她夸大自己的需要，隐瞒自己获得的一切有益收获，常常表现出言过其实的困惑和无助。她在治疗中的任务似乎是通过多种策略让自己表现得非常脆弱，迫使治疗师照顾她、救助她。”
“西尔维娅对抗焦虑的首要防御机制是相信终极拯救者的存在，这个信念是她泛化的口唇期问题（部分表现在酗酒和肥胖）的根源，并且在她与心理治疗、治疗师的关系中也特别明显。”
“西尔维娅的惊恐发作常常引发暴饮暴食，几乎总会对她的身体造成某种损伤，使她陷入躯体疾病或衰弱的联想中。西尔维娅的死亡焦虑总是在孤独的时候最严重。”
“她觉得自杀是获得对死亡掌控的一种方法，因为它给予人们对自己命运的主动控制，而不是等待“什么可怕的东西吞噬你”。”
“查尔斯的加入，强制她面对死亡的观念，并且使一些以前没有注意到的重要主题在她的临床情境中浮现了出来。”
“性也可以通过强化布鲁斯个人独特性的信念来战胜死亡。”
“性是一种抗拒死亡的形式”
“还有另一种观点：布鲁斯对亲密感既需要又害怕。性交，既是亲密关系又是歪曲的亲密关系，同时回应了需要和害怕。”
“信念体系为治疗师提供了对病人的前后一致的观念：它让治疗师知道要探讨什么、不要逼迫什么，这样就不至于让病人困惑。”
“没有焦虑，就不能活出真正的生活，也无法面对死亡。焦虑既是敌人，也是向导，它可以指出真正的存在之路。”
“死亡之所以极其重要，是因为如果恰当地去面对，可以改变人们对生命的看法，能够促使人们完全真正地投入生活。”
“被终极拯救者解救的信念。两个人都非常害怕我会抛弃她们，于是煞费苦心地满足我、讨好我。”
“自我坦露是心理治疗的要素——在团体治疗中一点也不比在个别治疗中次要。在自我坦露的同时，不让成员把自我坦露体验为强制性的忏悔，这是非常重要的。”
“死亡有点像一个演讲者，除非你坐在前排，否则你不能真正地听到它在说些什么。””
“对某些病人来说，对关系做出承诺比关系的结束更像一种边界处境。承诺带有有限的意味，许多人不满足于长久的关系，因为那将意味着“如此而已”，不再有更多可能性，不再有不断进取的辉煌梦想。”
“一个人能真正生活的只有当下；事实上，人不可能比当下活得更久——当下一直伴随着你。”
“死亡的觉察使人们脱离对琐事的关心，为生命提供深入、强烈而完全不同的观点。”
““心理治疗的目的是把病人带到能够做出自由选择的境地。””
“通常，对责任的觉察并不是在所有的事情上均衡分布，人们可能在一些问题上接受责任，但是对另一些问题却拒绝承认有责任。”
“如果病人总认为痛苦是由他人、坏运气、让人不满意的工作等外在事物造成的，那为什么还要花力气去改变自己呢？在这种信念下，显然对策不是接受治疗而是采取行动，改变自身之外的环境。”
“治疗师必须在如下的理念框架中考虑问题和做出行动，即病人创造了自己的痛苦。病人之所以感到孤独、隔离、长期受到虐待或者失眠，并非因为偶然、运气不好或者基因有问题。”
“如果一个人对自我构建（及其中隐藏的无根感）感到恐慌，那么他就可能会使自己麻木而不去期望或者感觉，放弃选择或者将选择转嫁给他人、某个机构或外在事件以逃避愿望。”
“当一个人完全意识到了自己的愿望和决定的时候，也就是完全面对责任的时候。”
“对责任的承担让人放弃存在终极拯救者的信念；”
“希望朋友们可以打过来。可这是不可能的，因为朋友们不可能知道他现在在纽约；可他就是不能拿起电话给他们打过去。”
“荣格感到无意义感制约了生命的充分实现，“因此可以看作一种疾病。””
“失去控制提供了另外一种补偿，即他人的照顾。一些病人是如此深深地渴望治疗师以最亲密的方式照顾和关心他们，为了达到这些目的，他们甚至“失控”至严重退行的程度，需要住院治疗。”
“她这些疯狂的、出人意料的行为彻底把他打败了，他感到惊恐失措，寻求了警方的保护，最终不得不接受紧急的精神科治疗。这时她达到了目的，说也奇怪，她重新恢复了自控，开始以完全理性的方式行事。这种心理动力的缓和形式并不少见。许多人都曾被伴侣潜在的非理性所控制。”
“在她生活中两位重要的男性——她的分析师和她的团体治疗师，都觉得受到操控；就我来说，对她感到很恼怒。其他小组成员有类似的被利用的感觉。”
“她存在严重问题。与她交往的男性总会拒绝她、惩罚她（她的父亲就是残忍苛刻的）。”
“另一种逃避责任的典型，表现为将自己看作是无端被卷入事件的受害者的个体（通常见于癔病性人格）。”
“而且即使认识到躯体痛苦的根源是心理痛苦，他们仍然以外在化为典型防御机制，将心理上的痛苦归因于“神经过敏”或是不良的工作条件或外在环境。”
“而又因为很多荒谬的理由，不能换一张床）”
“他有改变自己性生活的自由，这个事实非常重要，因为它意味着他必须承担自己长期压抑性欲，以及压抑自己情感生活的许多其他方面的责任。”
“我相信，如果他愿意为自身的处境负责，就能面对令人惊恐的自由，而发现自己实际上深陷自己所造的牢笼中。”
“承担责任是改变的先决条件。只要个体相信自己的处境和不快是别人或者某种外力造成的，那么努力改变自己又有什么意义呢？人们在逃避对责任的觉察上有着不屈不挠的创造性。”
“没有治疗师就不想处理问题的病人来说，问题并不在于时间或者方便与否，而在于是否愿意对个人生活和改变负担责任。不愿意意识到责任的背后，永远潜藏着对无根感的焦虑。”
“他不能也不愿意安排一个与自我对话的时间。”
“许多个体把责任转换到另一个人身上，以避免个人责任。”
“某种程度上是他创造了自己的不快乐、自己的强迫性。简单地说，是他自己创造了生活的每一个困境。”
“于是，伯纳德通过强迫性消除了选择，避免了责任的问题。他的主观体验近似于将自己的生命寄托在一匹疯狂的、无法控制的野马身上。”
“显然我们可以询问他，“如果这是你真正想要的，你为什么不直接去做呢？””
“他刻意很晚打电话，以至于不能安排一次偷情，然而他却松了一口气：“现在我终于可以读点书，好好休息一晚上，这才是我一直以来真正想要的。””
“个体最为常见的对抗觉察责任的动力性防御之一是建构一个没有自由体验的精神世界。这个世界受到某种不可抗拒的、自我疏离的（“非我”）的力量的影响。我们把这种防御叫做“强迫性”。”
“如果没有规则，没有宏大的设计，没有我们必须要做的事情，那么我们可以自由去做我们选择做的事情。我们的本性并没有变化”
“既然治疗目标是不确定的，治疗的终点相应也是模糊的，治疗常常会漫无目的地持续很多年。”
“一代青年美国人在宽容，甚至可以说是强迫性宽容的教养环境中长大成人。任何形式的结构、仪式、界限都被无情地瓦解了。”
“脱胎于科学实证主义的令人迷醉的乐观精神，它让人相信所有自然规律（包括人类行为）都可以得到解释。”
“弗洛姆在他的《逃避自由》(Escape from Freedom)中让我们看到，即便是暴君，也比没有领袖要好。儿童会因为自由而不安，会要求设定限制。惊恐不安的精神病人表现出对结构和限制的类似的需要。”
“对于无根感带来的焦虑，我们的反应与面对其他焦虑时类似，即逃避。”
“如果不是个人的创造，世上万物都没有意义。宇宙不存在规则、道德系统、价值、任何外在的参照物和宏大的计划。在萨特看来，个体本身是创造者，这就是他说“人就是要成为上帝的存在””
“萨特这样说的重点并不在道德上，他并不是说我不应该这样做，而是说我对我所做的一切负责。”
“人类不仅仅是自由的，而且注定是自由的。进一步说，自由的概念扩展到不仅要为世界负责（也就是将意义注入世界），还要为个人的生活负责，不仅仅是为个人的行动负责，也要为不作为负责。”
“空间本身“不是客观和真实的，而是主观和理想化的；其现在如是，过去亦如是，是由思想本质中自带的恒定定律所产生的框架，用来协调所有外在的感觉”。”
“只有通过人建构世界的方式，世界才获得了意义，用萨特的术语说，这是“对己存有”。在世上，没有超脱或者独立于“对己存有”的意义。”
“所谓自在、温暖、愉悦、美丽、舒适，这些体验实际上都不存在。是我创造了这整个的体验！”
“意识到责任等同于意识到自己是自我、命运、生命中的困阻和感受的创造者，也是个体自身痛苦的创造者。”
“所以压抑是一把双刃剑：它提供安全感、避免焦虑；同时，它使生命受到限制并引发内疚。在下文中，我将称这种内疚为“存在性内疚”，”
“死亡恐惧造成了神经症的生活方式；可是当这种生活方式到了限制人自发而有创意地生活的程度时，对抗死亡的防御本身就是一种局部的死亡。”
“他从女人那里寻找性，而不是关爱的拥抱（那将会激起他失去自己的恐惧）：他寻找的是有能力控制的性，这样的性交，既不影响他继续控制生活，也限制他的觉察力，又能舒缓孤独及其背后的死亡焦虑。”
“他强调，至关重要的是，不必有所表现：他相当厌倦身为男人而承受的压力——竞争、出人头地、奋斗、展现他的才能。”
“结果，唐的父母以极其微妙的方式阻碍着他的成长；他们为唐成为自主的成人（这不正是成功父母的目标吗？）做着准备，却又悄声恳求：“不要长大，不要离开我们，永远保持年轻，那样我们也永远不会变老。””
“与另一个人结合意味着舒适和安全，但也意味着丧失自我。”
“所以人们会摇摆不定，先是朝一个方向走，当焦虑超出防御带来的慰藉时，就转向另一个方向。”
“追求个性，或是我前面提到的独特性的确立，这些都是有代价的：它们必然伴随着可怕的、无保护的孤独感——为了缓解这种感觉，人们反其道而行：“退行”、放弃个体化、在融合中寻求慰藉、消融自己、臣服于他人。”
“人们通常不是建构一种单纯僵化的防御，而是以交织在一起的多重防御来对抗焦虑。大部分的人，会同时通过自己神圣不可侵犯和存在终极拯救者这两种信念来对抗死亡焦虑。”
“而在孤独中最可怕的是，没有神奇而有力的人围绕在身边，观察并预见我们的需求，为我们每个人提供抵挡死亡命运的盾牌。”
“她太害怕寂寞，以至于不敢放弃目前并不满意的关系，而她的需求又过于强烈，以至于吓跑了有可能成为伴侣的人。”
“他们无意识地认为痛苦和自我牺牲可以作为求取关爱的最后一搏，从而助长了抑郁。于是，他们因为失去爱而哀伤，又保持哀伤以重新获得爱。”
“到那时，当她放弃了要我永远存在的期望时，才能在治疗中真正有效地进行工作。她允许自己去了解、去认识她的力量和成”
“……冒险是危险的。为什么呢？因为可能会有损失。不去冒险是明智的。可是不去冒险非常容易丧失即使在最危险的冒险中也很难丧失的东西……就是他自己。”
“他们活着不是为了自己，而是为了“重要的他人”或者“重要的目标”。”
“可是，能对谁愤怒呢？对宇宙吗？对命运吗？”
“多病人不去质疑基本的信念体系，反而认为自己不好或毫无价值，以至于不配得到终极拯救者的关爱和保护”
“病人可能尝试重建关系，或是寻找另一段关系。如果这些努力失败的话，病人就没有资源可用了，并且会感到空虚和自我否定。重建另外一种生活观念，超出了他们所能理解的范围；”
“；终极拯救者的消失，使她彻底暴露于恐惧的面前”
“她的受虐倾向是由多种因素决定的：她不仅通过屈服来寻求生存，而且也通过受苦的象征意义和神秘意义来寻求生存。毕竟，一次小小的死亡比真实的死亡好得多。”
“我曾看到许多病人在使用这种模式：通过拒绝生活来躲避死亡”
“对否认的坚持，每个人的强度有所不同，然而在不可抗拒的现实面前，所有的否认最终都会瓦解”
“在治疗过程中，这个插曲让莉娜感受到极大的威胁，因为它挑战了她重要的防御系统：这就是，只有持续存在的拯救者提供帮助才能确保安全的信念。莉娜热切地希望与治疗者融合在一起，这导致许多移情，必须在治疗过程中时刻注意这些现象。对于治疗师任何拒绝的迹象，她都非常敏感，当有迹象显示治疗师必将死亡、可能犯错、无法帮助她时，她都会做出强烈反应。”
“治疗就像生活一样，不可避免的基调是个人的努力和独自的存在。”
“自我贬低、惧怕失去爱、被动、依赖、自我牺牲、拒绝长大、信念崩溃时的抑郁。”
“对于过度渴求终极拯救者的病人，治疗工作的重心大多要放在分析移情上”
“终极拯救者的防御方式不如个人独特性的信念有效。”
“许多临床工作者描写过“成功神经症”——一种奇怪的情形，当一个人经过长久努力而获得巨大成功时，表现出的并不是兴奋，而是极度的烦躁不安，他们常常感觉自己并未成功。弗洛伊德把这种现象称为“被成功所击垮”症候群。[插图]兰克将之描述为“生命焦虑”[插图]——害怕作为一个单独的个体面对生命。马斯洛注意到我们会从最大的可能性（以及最小的可能性）中退缩，”
“一旦个体真正领会到：“天啊！我真的快死了”，认识到生命对待他的方式像对待别人一样残酷时，会感到失落，并且怪异地认为遭到了背叛。”
“我们所知，绝对的权力即绝对的腐败；它之所以会腐败是因为对于个体而言，权力不能掩盖现实。现实一直在悄悄前行——我们无助且必死；即便我们可上九天揽月，可肉体的命运一直在等候着我们。”
“人是有限的；人的生命真的会走向尽头；世界依然继续运转；人只是很多人中的一个——不多也不少；世界从不承认某个人的“特殊性”；我们所有人的生活都带着虚假的保证；并且，最后，存在的确定、完全、永恒的维度是超出个人影响力的。事实上，人们真的渴望“完全与死亡这件事无关”。”
“自恋模式以多种方式呈现：有些病人觉得他们可以冒犯别人，却有权豁免别人对他的批评；他们理所当然地认为自己爱恋的人也以相同的方式爱着他”
“个人独特性的信念特别有助于适应环境，出类拔萃，并忍受所伴随的不安——孤独；觉察到自己的渺小和外在世界的可怕、父母的无能、我们的生物学特征，及对自然的依附性；其中最重要的是，对死亡的认识一直在意识边缘聒噪。”
“有些人不是在超自然生命中找到拯救者，而是从尘世的环境中，找到一个领导者或是一个崇高的目标。数千年来，人类以这种方式克服死亡恐惧，出于对某些崇高地位或人格化目标的热忱，而选择放弃自己的自由，甚至他们的生命。”
“重点在于，帕姆对死亡意义的真正理解并不是来自医生告诉了她什么，而是猛然了解到父母没有她还是会活下去并且世界还是像以前一样—”
“有目标’的人一直试图确保的是，虚假而不切实际的永生，通过把行动推向未来，而使他的行动不朽。他爱的不是他的猫，而是它生的小猫；其实也不是小猫，而是小猫生的小猫，如此一直穷尽到猫族的终极。”[插图]”
“当个人独特性和神圣不可侵犯的信念无法终止痛苦时，我们就会向另一个重要的否认系统寻求解救：相信存在一位个人的终极拯救者。”
“常见的例子是“工作狂”——全神贯注于工作的人。工作狂最突出的特征就是坚信他是“一直走在前面的”、“持续进步的”、不断提升的。时间是个敌人，不仅是因为时间有限，而且时间会威胁到独特性妄想的支柱：相信自己永远在进步。工作狂必须无视时间的讯息：消耗了将来才使得过去不断增长。”
“。她曾经思忖自己最佳的生命长度——七十岁或许差不多，八十岁也许太老了——然后她突然明白：“当真的变老、走向死亡的时候，我所渴望的，就是这事完全与我无关。””
“这深渊正是生活本身，那桥就是虚假的生活……”没有什么比这句话说得更清楚了。防御如果成功的话，可以避免个体知觉到深渊。断裂的桥、失败的防御，让人们面对真理与恐惧，发现人到中年只是经过了几十年的自我欺骗，实在是情何以堪。”
“可是在我们每个人的内心深处，却像伊万·伊里奇一样，相信必死的法则只适用于别人，绝不适用于我们自己。”
“因为它们是错综复杂的相互依存关系：绝大部分人都有两种防御交织构成性格结构的迹象。”
“发狂般地与时间争战，可能预示着强烈的死亡恐惧。工作狂对待时间的方式恰似即将面临死亡一样，急匆匆地想尽可能多地完成些事情。”
“这正是弗洛姆所表达的意思，他把人描述为“渴望顺服或是贪恋权力”。[插图]”
“以概括、笼统的方式看，这两种防御构成辩证关系——面对人生境遇的两种截然相反的模式。人与人之间或是融合或是分离，或是互相嵌入或是特立独行。人们或是通过“出类拔萃”（如兰克所言[插图]）来证实自己的自主性，或是通过附着于其他力量来寻求安全感。”
“事实上，在更深层面，萨姆会因为成功地担负起帮助自己摆脱生活困境的责任而感到更加不舒服”
“显然不愿把时间花在离开家的单身派对或约会上，什么原因呢？他怕错过找他的电话！一通从“外面”打来的电话远比参加一大堆社交活动还要珍贵。更重要的是，萨姆希望被他人“发现”、被他人保护、被他人拯救，而非他主动去寻求帮助、主动策划对自己的救援。”
“尽管萨姆极其孤寂，他却心甘情愿地承受着，没有采取任何措施来减轻它们。”
“就像萨姆说的：“除非我确信有人能够回馈我，否则我不会花费力气。”除非身边有人确认，否则他就感觉像不存在。一个人的时候，萨姆把自己变成一颗休眠的孢子，直到别人提供给他恢复生命的能量。”
“事实上，在妻子离开后，他认识到，只有自己是被爱的才能让他感觉到自己的存在：在孤独的状态下，他会僵住，很像受到惊吓的动物，进入假死的状态——不死但也不活。”
“他并没有“活在生命里”，而是潜逃到生命之外。“打发时间”成为刻意且重要的主题：拼字游戏、电视、报纸、杂志都显示出它们的真正本质——填补空虚的工具，让时间尽可能不令人痛苦地流逝。”
“他深信自己的独特性以及自己是不会受到伤害的，并且，在罹患癌症之前，他创造的生活巩固了这种信念。”
“对迈克而言，真正令他恐惧的是，必须依赖和静止不动：这种情境激发了恐惧，它们是死亡的等价物；”
“研究者所发现的往往并非儿童的天性，而是由儿童的意识、焦虑和否认与成人的焦虑和否认等防御方式所组成的复杂混合物。”
“创伤的程度在很大程度上是家庭对死亡的焦虑程度的一个因变量。”
“：他在力比多首要地位上的狂热投入过于武断；他将人类动机的一个方面提升到首要而排他的地位，并以这个单一的方面归纳人类在所有时代中所有个体的所有事情。”
“罗克林说：“值得注意的并不是儿童获得成人对生命终止的看法，而是成人如何毕生顽固地坚持儿时的信念，而且总是时刻准备着还原到儿时的信念。””
“父亲或母亲的死亡对儿童来说是一个灾难性事件。儿童的反应有赖于很多因素：他与父母亲关系的质量；父母亲死时的情境（比如，儿童目睹的是自然死亡还是暴力致死”
“死亡一直在那里，在阉割、分离与遗弃的背后。”
“人在内心深处相信自己是不会受伤、不会毁灭的。在生命之初就可以找到这种原始信念（朱尔斯·马瑟曼称之为“原始防御”）[插图]的起源。”
“并试图帮助儿童对死亡概念进行渐进而现实的理解。委婉的说辞（“长眠”、“升入天国”、“和天使在一起”）“无法对抗死亡恐惧，只会使儿童感到迷惑”。”
“弗洛伊德认为，生命最初几年对个人的性格形成具有最重要的作用，他也因此认为死亡在心理发展过程中是一个无足轻重的主题。”
“也许他们和病人一样，证实了拉罗什富科的观察：“人无法直视太阳或死亡。”[插图]”
“而当周遭的成人有意或无意地歪曲或隐藏客观事实时，反而让孩子更难消受。”[插图]”
“低龄儿童缺乏抽象思维能力。”
“弗洛伊德对决定论全神贯注的核心在于，他对于成为伟人怀有难以遏制的热情”
“三是作者可能提出与死亡有关的临床素材，却在阐释病例时把“死亡”转译成与某一学派意识形态相一致的概念。”
“也就是说，权威主义倾向越高，死亡焦虑越少，反之亦然。”
“这些神经症都有一个重要的共同特征：尽管它们给病人带来不便和限制，但却都能成功地保护病人远离明显而可怕的死亡焦虑。”
“与这种想法相连的，则是他一心认为自己总是错过世间激动人心的事情：“真正新鲜的事只发生在没有我的时候，要么在我这个时代之前，要么就是在之后，要么在我出生前，要么就是在我死后。”[插图]”
“当她想到婚姻或任何其他形式的承诺时，就常常扪心自问：“这就是生活的全部吗？””
“她从来不曾活在当下。哪怕是吃饭或做饭，她也老想着下一道菜”
“这种独特感是最常见、最有力的否认死亡的防御。”
“用她常说的话来讲，婚姻失败意味着她将“跟别人一样，如此而已了”。她虽然天资聪颖，可是期望过高。”
“一位男性病人可能畏惧女性，或是害怕在某些特定社交情境中与男性的竞争，抑或倾向于通过其他方式来获得性满足，而不是与异性交合。”
“结果表明，大部分被试在生病“之前”和“现在”的评分并没有改变，然而，对于那些报告了生病“之前”和“现在”存在差异的被试而言，几乎一律是在发病后有更多的成长。”
“在这个模式中，人意识不到是他创造了自己的生活和自己的世界，他们倾向于“逃避”、“沉沦”和麻木，他们通过“随波逐流”来回避选择。”
“人通常活在第一种状态中。忘失是存在的日常模式。海德格尔称之为“不真诚的模式””
“当人活在忘失的存在状态时，也就是活在事物的世界里，沉浸于日常琐事：此时的人“降低了层次”，专注于“无所事事的闲聊”，迷失在“他者”之中，任由日常世界摆布，只关心事物应该的样子。”
“我想到一个关于某人在黑夜寻找钥匙的故事，他不是在遗失钥匙的暗巷寻找，却到较亮的街灯下寻找。”
“无论我们之间变得有多么亲密无间，仍然存在一个最终无法逾越的鸿沟；我们每个人都是独自一人进入这种存在，同时也注定要独自离开。”
“用斯宾诺莎[插图]的话来说，“每一事物都在尽力维持自身的存在”；[插图]而存在的一个核心冲突就是，对死亡必然性的意识与继续生存下去的愿望之间的张力。”
“方法就是深度的个人反思。条件很简单：从充斥着我们每个人经验世界的日常琐事中抽离出来，给自己以独处、沉默、时间以及自由。”
“如果儿童不够幸运，其父母本身就陷于神经症性挣扎之中，那么父母既不能提供安全，也不能鼓励自主性成长，于是严重的冲突就会接踵而来。在这样斗争中，为了寻求安全，成长总要做出让步。”
“生活是没有意义的，这才是真实情况。生活的每一天，每一步，都让我愈来愈接近悬崖，我很清楚地看到，前方什么也没有，只有毁灭。””
