纯粹理性批判(注释本)

康德

哲学著作
23 笔记
8 划线

本书划线与笔记 23

“我们在下面将不是把先天知识理解为不依赖于这个或者那个经验而发生的知识,而是理解为绝对不依赖于一切经验而发生的知识。”

导论

“因为我们并不是直接地从经验中、而是从一个普遍的规则引申出这些知识的,但我们尽管如此还是从经验获得这个规则的。”

导论

“从而自由连同其道德性(因为如果不是已经预设自由,道德性的反面就不包含任何矛盾)也就必然地不得不让位于自然机械性。”

第二版前言

“道德必然预设自由(在最严格的意义上)是我们的意志的属性”

第二版前言

“它的意志是自由的,而同时又是服从自然必然性的,也就是说不是自由的,却不陷入一种明显的矛盾,因为我在两个命题中是在同一个意义上对待灵魂的,即把它当做一般的物”

第二版前言

“空间和时间只不过是感性直观的形式”

第二版前言

“否认批判的这种服务有积极的用处,如同是说警察不产生积极的用处,因为警察的主要工作毕竟只不过是阻止一些公民可能担忧来自其他公民的暴力行为,以便使每一个公民都能够安居乐业罢了。”

第二版前言

“我们假定对象必须遵照我们的认识,我们在形而上学的任务中是否会有更好的进展。这种假定已经与对象的一种在对象被给予我们之前就应当有所断定的先天知识所要求的可能性有更大的一致性。”

第二版前言

“偶然的、不按照任何事先制订的计划进行的观察就根本不在理性毕竟寻求和需要的一条必然规律中彼此关联。”

第二版前言

“。逻辑学值得注意的还有:它直到今天也未能前进一步,因而就一切迹象来看似乎已经封闭和完成了。”

第二版前言

“其中我虽然发现了一些印刷错误,但它们并未把意思搞混,”

第一版前言

“如果它不是如此简短的话,它就会更为简短得多。”

第一版前言

“知性和理性脱离开一切经验能够认识什么、认识多少?”

第一版前言

“一切在其中看起来类似于一种假说的东西都是禁品,”

第一版前言

“对其详尽的知识我不可以远离我自己去寻找,因为我在我自身中发现了它们”

第一版前言

“尽管如此,比起伪称要在其最普通的规划中证明灵魂的简单本性、或者证明最初的世界开端的必然性的任何一个作者的要求来,上述要求都是无比温和的。”

第一版前言

“哲学的义务曾经是消除源自误解的幻觉,哪怕此际还有诸多备受赞扬和喜爱的妄想破灭。”

第一版前言

“虽然对那些问题的回答根本不像独断地狂热的求知欲所可能期望的那样;因为除了我不擅长的魔术之外,没有别的办法使它满意。”

第一版前言

“现在,我已经走上这条惟一留下的道路,我自诩在这条道路上已经找到了消除迄今使理性在脱离经验的应用中与自身分裂的一切谬误的办法”

第一版前言

“但我却看不出那些根深蒂固的科学,例如数学和自然学说等等,有丝毫应受这种责备之处,相反,它们维护了缜密性的古老荣誉,而在自然学说中甚至有过之而无不及。”

第一版前言

“只要他们在某个地方思维某物,他们就不可避免地回归到他们曾装做极为蔑视的那些形而上学主张上去。”

第一版前言

“厌倦和完全的冷淡这个混乱和黑夜之母在诸科学中占了统治地位”

第一版前言

“因为它所使用的原理既然超越了一切经验的界限,就不再承认经验的试金石。这些无休无止的争吵的战场,就叫做形而上学。”

第一版前言